红毯之路文化传媒

红毯之路——李贵男绘绘画作品展览将在巴黎墨堂国际艺术馆设立

文化传媒 1

展览时间:2017.9 / 9-2017.10 / 9

开幕式:2017.9 / 9,15:00

出品人:马春光

艺术家:李贵男

主持人:董浩

学术主持:张晓凌

策展人:梁朝水

视觉老董:王鹏

实践策展人:原雅琴

展览地点:墨堂国际艺术馆(新加坡市东四会市西华门内大街8号朝阳首府1层117)

主办单位:中华夏族民共和国徐寿康画院 墨堂国际艺术馆

一同单位:神州当代油画院 国家民族画院摄影院 北京画否文化传播有限集团

京师何人文化传播媒介有限公司

*Exhibition dates:9th Sep 2017-9th Oct 2017***

Opening ceremony:15:00 of 9th Sep,2017

Producer:Ma Chunguang

Artist:Li Guinan

Host:Dong Hao

Academic Director:Zhang Xiaoling

Curator:Liang Chaoshui

Visual director:Wang Peng

Executive curator:Yuan Yaqin

Venue:Motang International Museum of Arts

*Sponsor :Chinese Xu Beihong adademy of painting;**Motang
International Museum of Arts*

*Co-organizer:State national oil painting academy ;Chinese
Contemporary Oil Painting Institute;**
Beijing Huafu Culture&
Media Co.,Ltd*;**

Beijing Heren Culture& Media Co.,Ltd

深远、绚丽、男性,李贵男近日的竖幅人物连串又一次推出他硬汉主义式的镜头,并带着由她自个儿解读的隐喻:关于能够、荣耀,及其失落而不甘。色彩堆叠与刚硬的边线,来自前苏维埃社会主义共和国缔盟写生的记念和最初徳国表现主义的刺激,被她以一种本土北方雕塑的冒失、力度,和顽强的自小编阐明的信念,锤练为当前就像旗帜般的风格。

——陈丹青

Denseness, colorfulness, masculinity, the series ofLi Guinan’s recent
vertical figure paintings present once again theimages of his heroism
style, carrying his own interpretation ofsuch metaphors as the ideal,
the glory, and the loss with noresignation. Color stack with hard edges,
memories from theformer Soviet Union paintings, and motivation of early
German expressionism are refined into a representative style by Li
Guinan, usingrecklessness and strength of the native northern
oilpainting,with a belief of tenacious self proving.

——Chen Danqing

文化传媒 2

李贵男,壹玖陆贰年出生于台湾省梨树县,毛南族。一九九一年结束学业于核心民族大学绘画系水墨画专业。1996年中央美术大学水墨画系第十届研究进修班毕业。现任中心民族大学绘画大学版画系首席执行官、教师,国家民族画院摄影院司长,一九九九至二〇〇九年个别设立一回个人绘画作品展览。小说重要展现当代都会人们的动感世界、形象特征、生活现状,运用强烈的造型与色彩相比较,重新构建自由的设想和机敏的款型,表达了新生代音乐大师的思想意识。

贵男一九九九年就读中央美院研究进修班时,笔者是他俩的班CEO。班里的学生来自全国外地,都以境内曾经出一头地的美术大师了。这一个学生中,贵男给作者的回忆尤为浓厚,出人头地。

他是主旨民族高校的青年教授,经历了从严的大学派磨练,功底扎实,但又不沉迷于大学的技能中,而是自觉探索再次出现与表现的平衡,寻找属于自个儿的作风语言。

那批创作,意情贵重,格调硬朗。让自家纪念深刻的是《红衣老人》、《红衣女生》等。普普通通的模特儿在他的笔下焕发出不等同的神色,固然作了变形处理,照旧分外传神,不光是面部五官,连手指的神妙动作和衣纹的细腻变化,都很好传达出人物的个性和心情。

近年,贵男的创作又有新的眉眼。无论是《旗手》,照旧《红毯》等一而再串,他保留了对人物形象的永恒敏感,又能依据分化的人选采取更又针对的款式,表明年轻女性的线条柔美,老人的白云苍狗、青年男人的健全,都在不一致的样式中赢得了深化。他再而三能够很好地寻找到普通人物的异样之处,不浮泛地停留于外部,而是能够进入他们的内心世界。艺术来自于生存,却超过生活。书法家是思考家,文章是戏剧家思想的具体表现。他的这个作品源自写生,注入了意见,发掘的吃水远远抢先一般意义上的写生。那或多或少上他是很成功,很优良的,难能可贵。

贵男在即时复杂的方式生态中持之以恒和谐的道路。他保养方法的本质,强调艺术的视觉化呈现,特别推推崇美国术大师的由衷和方式风骨。技术的磨砺不是短距离赛跑的事,艺术的品质的增高更是如此。贵男潜心修行,艺事精进,成果可嘉。

祝贺贵男的绘画作品展览圆满成功!

苏高礼

隐喻的快感

文/马萧

认识贵男先生,到现在已近二十年了。他是自身本科时的师资,是自个儿绘画道路上最初的偶像和引路人之一。

她是干练的歌唱家。一路研习大师,贵男先生的画路在大学时期即已几度变化:由丢勒而提香、提香而凡代克、Ruben斯而好不不难德拉克洛瓦。音乐大师的特性日趋放大,颜色逐步不攻自破,隐藏在肤色下的赤褐血管渐渐崛起,人物不是意料之中的抄摹,而是转成神经质的复发了。沃尔夫林“艺术风格学”中率先对第①的概念,“线描”与“涂绘”,贵男先生无意间由此及彼,不是循着美术史的生搬硬套,而是他绘画的奇特逻辑,那逻辑,分明来自个人的人性与禀赋。

壹玖玖玖年,即笔者入校的前两年,贵男先生早期的本色已经成型。在中央美院研究进修班的就学时,受教于钟涵先生及陈丹青先生,锤炼手头武术之外,更使眼界豁然,画品精进。在扎实的样子基础上,刻意弄险:色彩取红绿补色相比较,大胆而振奋,但色彩之间的层次丰盈,抢先同辈,运用种种媒介剂的精熟,又在色彩之外创建出另一重材质的变型——远占卜比较分明狂烈,近看,反复的罩染使色彩既浓郁又透明,画面包车型大巴光泽构成贵男先生非常的言语,迷离变幻。

倘诺不负有守旧大学陶冶的底子,这个小说不免落入材料的迷宫,大概涉入纯粹抽象的程度。但贵男先生发展出与之对应的模样语言,他的油画也同样极其,就如以画笔为探针,探索每一处神经的末梢,每一转折务求穷形尽相。极端与神经质,直追席勒,上溯梵高。那几个小说,出自严峻的课堂,自觉地做风格化的拍卖与转换,是随即音乐家——尤其大学画师——的狼狈,进一步只见风格,不见对象,退一步又是刻板的课堂作业,湮没于大学成吨的老皇历堆中了。

三年的相从,大家看见贵男先生画风渐趋平和。不在一个岁数相仿的画画大师群众体育中,无须再做惊人之语,惊人之画。所以,不惑之年内外,他的文章多是温情的女性,造型温和,连画中人物不再令观者紧张,代之以温情的抚慰。

这一等级的描绘,最后定型于2007年光景的葡萄紫时代。他放任了备受关注补色比较,女性的骨血之躯常被安置暗黑调中,人体与环境几近融合,通篇沐浴在温和的光芒中,宁静如梦境,只有奇迹在皮肤上闪耀的光斑才会提醒戏剧家保留着从来的天使,贴近画面,从拉长的色层下,看到歌唱家仍执着于神秘的躯壳转折,皮肤的细腻材料,人体的温度。

同时代的写真小说,同样蒙上一层薄纱。前一一代惊恐不安的各种人物在薄纱后变得平心定气,凌厉的眼力也转成一派涳濛,但仍像沉浸在难以言喻的哀伤之中。除了这个全身和半身的肖像,贵男先生的五个小尺寸头像类别也能明了为那种心态的补充或增强,《大双目》和《自画像》类别,图式接近,人物半侧面,目光迎向客官,却几乎失焦,就像期待来自画外的问长问短,又对那种抚慰不抱任何希望。

本身不能断定贵男先生绘画语言的适宜来源,但Munch、柯柯什卡的阴影总在他画面中不定期的闪现,这种精神紧张的线条、比较夸张的色彩完全上覆盖了她从观念高校中收到的传说守旧,画风趋向于早期的表现主义。

最终的表现主义绘画将形象夸张、扭曲、敲碎,情势上即天然反映出社会文化危害和精神错乱,最后走向虚无。但贵男先生从席勒、蒙克、柯柯什卡的词汇中展表露的是亚洲古典传统的喜爱和精娴,所以,他不一味向前,而是停留于表现主义的初期阶段,在样式上于古典与当代两端都存有得。论及把握两端的微妙和精准,较之于国内其余音乐家,贵男先生确有会心独造之处。

可是,贵男先生又从不是纯粹的形式主义者。他取肖像画为作文宗旨,意图乃是形像之内的深沉人性。换言之,他在情势语言上的一变再变,谆谆教导,是为了接近每一个人物的内心世界。到新兴,他笔端表露的线条——无论是柔和的曲线还是健康的折线——都好似触摸对象的神经。

二〇〇七年上马,贵男先生画面悄然转变,与人选同时出现的,是颇可引申的道具。人物画中出现道具,原本平淡无奇,课堂的写生中,为了动态与形象,模特也每每使用道具:鲜花、水杯以及后天大规模出现的无绳电话机。但贵男先生有察觉安插的道具却超过这一切实可行功用,成为一种画面符号。

澳大那格浦尔写生,堪比绘画中符号的渊薮。夏娃的苹果、耶稣的饼与鱼、圣徒手中的剑与酒杯,都在画面中反复出现,有时依然当先于人物之上——夏娃的面容少有再度,但尽管手握苹果,大概难对画中女性的地位再作她想。十九世纪末期,象征主义绘画再次使符号滥觞:来源于宗教与故事,布满无数细节,每处细节有时是暗喻、有时是转喻,不相同组合又形成不少变体,于是形成一重重语义的迷宫,有时竟会覆盖绘画自己。比较澳大金沙萨联邦(Commonwealth of Australia)写生中久久雄厚的符号连串,中国的点染则在相对节约的标记类别中分割、组合、反复把玩。没有宗教的隐私,也没错发展出晦涩的政治符号。

境内六十时期的美学家里,政治常是若有若无的背景。但在九十时代政治成为新锐艺术家的显学,政治Pope席卷而来之时,贵男先生却小心退开,他不追逐前卫,即使她果然有话要说。

第③回引入符号的《旗手》连串,不是政治Pope,不是现实主义,但也麻烦界定为象征主义。就算在新中夏族民共和国的语境中,红旗不会仅被视为道具——同样是规范,换到其余颜色,意义则大不一致——贵男先生眼看有意引大家通过格局步入语义的迷林,但不肯道破。可不正好么,美学家所表现的一层又一层的玄机与情致,同时布满画面,却不让观者一览无余。什么人也不能够确知歌唱家的所指毕竟在哪一层中,听众也自能够于在那之中沉浸、寻觅。可观的小说,笔者觉得,在每一层中均可令观众得到智性与技能的再一次快感。

由此下边包车型大巴解读,绝非画作的图解,不可亦不必求证于贵男先生。最初三张,青年男士手中的规范,是室内肖像的道具,协作人物动态、神情,构成一种与观者争持的心思,旗帜的物质意义大于象征意义——钢质的旗杆与棱角显然的榜样都指向武器的隐喻。但那种武器是自小编防卫——相对于抵御具体的抨击,更像是惶恐中把握的唯一依凭与信念——紧攥旗杆,关节累累非凡,坚定而不安,即是随时准备的防守态势。

旗手系列进行,是当代的世相百态,那个人物均有拨云见日的地位特征:博士、工人、退伍军官、理发师、导游、明星、乐师……身份既见出差距性,又可笼统为当下的时代。立于画面边缘处的上进,补充构图,正因其纯粹的标记意义,反而先于人物占有画面。人物成为符号的债务国——他们的景色,不再持有紧张感和敌对,反而处于犹豫、不安、颓败之间。人物与符号的次序异位,情势与内涵就此发生悖论,恰好赋予了镜头尤其的拉力。

球手体系,与旗手类别恰成对照。本白的油滑球体,形态上远较先进温和,也不具有先进易被误会的象征意义。两者关系,是贵男先生无意间更创造出的一组迷局,既可将人们手中的球给予联想的空中,以为与旗手有同等深意;反过来说,也是对孜孜挖掘红旗符号性的客官善意拦阻—既然灰白球体无可指征,那么,红旗当然能够独自是其所是,可是卡其灰的旗帜而已。关联,又破除关联;隐喻,又击穿隐喻,是那两组互文的不乏先例小说提须要本身的答案。就如在语义的迷林中绕了一圈,却发现自个儿仍在原处。好在禅宗的三重境界中,最终仍需回到“看山是山”的原点。

与展览同名的《红毯》,是贵男先生的新作,又为她的比比皆是自画像扩展主要一章。胸衣、鲜花、旗帜、地毯,崇文门均是甲午革命,连背景的玉灰黄天空也泛出黑褐底纹。通篇浅湖蓝,是弄险之作,易火易燥,但贵男先生再度彰显她对于情调的理解力毕竟老到:蓝色线条的概貌,人物肤色上的灿烂冷灰,花束边缘的数茎绿叶,都调和了大面积的新民主主义革命,展现一种现代的古典性。

与这个革命同样显然的是内部随地可知的隐喻,再三遍,贵男先生以图像创造了语义的圈套,观者毕竟会坠入个中,还是巧妙逃脱?小编觉得,那都不重庆大学,对贵男先生来说,也不根本,他早已经在布局和画画的历程中取得了源源双重的快感了。

2017年8月9日

局地展出小说

文化传媒 3

《红毯一》180×100cm 布面油画 2017

文化传媒 4

《红毯二》180×100cm 布面油画 2017

《大双目》40×50cm 布面雕塑 二〇〇六

文化传媒 5

《大双目二》60×50cm 布面壁画 2010

文化传媒 6

《旗手连串三》180×90cm 布面雕塑 2006

文化传媒 7

《球手系列一》180×100cm布面水墨画 二零零六

文化传媒 8

《暮》200×100cm布面油画 二〇一五

文化传媒 9

《红葵》200×100cm 布面水墨画 贰零壹叁

文化传媒 10

《君子兰》100×80cm 布面水墨画 二〇一五

文化传媒 11

《朱定红》100×80cm 布面油画 二〇一六

对此李贵男来说,在那样3个理想主义抽身而退、世俗文化盛行的时代里,在精神世界的探赜索隐之路是勤奋的,也是与世无争的,但正是那种甘于寂寞的心气,使她能够从容地在精神家园里单独前行。

张晓凌

他以古典主义的审慎和腼腆态度,严刻的形制和韵律性的线条,选拔红、黄、蓝、绿极少的切近于原色的色彩来形成小说,极为简洁和瑰丽,突显出现代生活的生活特质“简明、年轻、通俗、性感和宜人。”透出现在风靡文化某种意象,色彩的区域性;纯而艳成为她的法门标志,也展示他的色彩主观意志。

葛鹏仁

她的多方小说显示出一种冷峻、崎岖、亢奋、焦虑的极端化风格,极力诉说个人的精神质疑。在那无时不在的恬淡自控下,不断地举办着就像是精神分析式的章程思想分析。能够说,人性的异化,人格的裂变始终陪伴着她的编慕与著述历程,就像是在三遍次不断自作者追问:我们是何人?我们从哪个地方来,又将到哪个地方去?只怕那便是世纪之交现代人的抑郁象征,或者那多亏李贵男艺术所怀有的现代意义的股票总市值。

高润喜

文化传媒,墨堂国际艺术馆

东方之珠市东黄埔区神武门内大街8号朝阳省会1层117

周三至礼拜日,10时—6时

(艾若)

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