本人的舅爷杨治郁文化传媒

一、舅爷的凄惨过逝,成了流传小镇的古怪音信

“好像有点日子没见到杨治郁了”,在钟祥县石牌高中教工家属楼,同一栋楼的居住者们有人进出买菜,聊天时碰出个这几个话题。

“没看到也健康;他呆在屋里,本来出来就少,也不喜欢和人打招呼。那老头子如今老了一发诡异,整天疑心有人要害他,连孩子来看看他。他都要往门外驱赶……”

聊天也就过去了,没有人想要继续关怀这个人那二日怎么了。晚年的杨治郁,就好像是个逐步边缘化、逐步被遗忘的人。

又过了些天,有鼻子灵敏的人,嗅到一股楼栋中腐败的意气,并认清来自杨治郁老人居住的一楼102室,一种未知的联想,入侵着她们的研讨。敲门一向无人应答,又从不钥匙开门,有的同楼栋住户拔取的报警。

在尤其二〇〇八年开春的清晨,镇派出所警员来了,并最后破门入户,拍照取证,发现并表明退休老教育工作者杨治郁穿着春天的马夹,身故在了床上,遗体已经腐败多日,传出一阵阵不适的口味……

上述,是舅爷杨治郁,被察觉谢世时的真实、凄惨情景。

“石牌高中退休教授杨治郁,一个人死在了家庭,尸体都腐烂了半个多月才被察觉”——那成了一个奇幻音信,飞快传遍了唯有几万人的石牌小镇。

和杨治郁舅爷血缘关系最亲的一个人,她的亲三嫂,也就是本人的大妈,当时一度83岁大寿,其他亲戚立刻没敢把这么些音信告诉她,怕他痛楚过度,暴发意外。但最终,我曾外祖母依旧得知了这几个新闻,她默默转过身去,抹住眼睛,情不自禁滴下了深厚而真心的眼泪。

一个八十多岁老人,对于另一位七十多岁老人——自己亲堂弟的寿终正寝,其实早就知道生老病死是人之常情,知道这一天终究会到来,但那样一个最后的结果与世长辞,怎么样不叫人愁肠!

舅爷以那样一种的长逝格局,让平静的小镇多了些茶余饭后,让认识或不认得的人,又一回临时关怀了“杨治郁、杨先生、杨老人”此人。

但,舅爷真正得以令人关怀的,不应该是这么,不应有唯有是横祸性的病逝形式。

在明面儿的百度百科、互动百科等合法平台,如今对舅爷有着如此的牵线:

杨治郁,笔名何荒生。男,1931年10月生,西藏钟祥人。1953年大梁地区江陵师范完成学业,分配公安县,侨县直干部脱产文化教员,兼机关理论学习干事。

1955年调回钟祥,平素致力校园教育,任中学指导经理多年,管理过该校到家工作。

1955年启幕创作教改提出:《论社会主义教育——把工农社团起来走自学的道路》一文3万余字;继写《为越发贯彻“教育为无产阶段政治服务教育与生产劳动相结合”的策略而建》一文8万余字;1966年“文革”作为“两体反动书”批判。

1972年在校办农场的牛背上想好,到避风的田坎处继续写成一提出:《教育变革的实质——作育现代化的工农》。

1969—1999年又继续写教改意见书数次,约计百万余字。并作故事集随想教十万字(入书、公布、获奖小说数十篇)。数10年来接济贫困地区小孩子约20名读完小学,给家乡高校赠《希望书库》一套,到1999年共向《希望工程》捐款玖仟余元。曾获诸多雅观:1986年县颁发突出知识分子荣誉证书;1984年起任镇、县、市人民表示多年;1995年市老干局颁发“关切下一代热心人”荣誉证书;继而省、市教委颁发“关切下一代工作先进个人”荣誉证书和荣誉牌。事迹在《钟祥早报》、《荆沙日报》刊载很多次。现被编入《中华写作英才》、《中国专家大辞典》、《科学中国人、中国学者人才库》、《世界有名气的人录》、《东方之子》等辞书。

二、热心教育和社会公益,且“迂腐”的舅爷

童年六七岁时,我对杨治郁舅爷就有回想了。那时她在钟祥县石牌镇高级中学教书,我住在石牌镇王龙乡唐滩村。那时小孩们从唐滩村和父小姨上石牌镇去赶集,在小孩心目中的不感到不亚于在八十年代奔赴上海哈德门朝圣。

一起走过镇棉花收购加工站、粮油集团、石牌镇老街,大家有时会赶来石牌镇高中的舅爷家。映像中舅爷在镇上当着高中老师,知识很渊博,下午时时是吃油条、喝豆浆(当时对于八十年代的乡村孩子,尚是不足想像的)。来的早,我也会和舅爷一起有那种豆浆油条的口福——那时的豆浆,是从来用开水瓶从镇上胡同里的石磨豆腐坊打的,越发醇厚。

在这最早的纪念中,舅爷是一位和颜悦色的人,一位幸福的人,一位助教的先生,有着满屋满柜的藏书。

另四次和和表叔一起去看望舅爷,舅爷留我们吃中饭,酒过三巡,不知舅爷怎么谈到了文革那么些业务,他说我们说到:“文革最后注解是谬误的,中心大旨官员在江山层面也是以理服人认同错误的;但对于这么多在文革中被批斗、被打倒、被受尽横祸和有失公允待遇,被影响毕生的人,难道仅仅是道歉就能了事啊……”。我立马在桌上吃着油炸花生米,舅爷的话我似懂非懂,但印象越发长远。

理所当然,舅爷相对不是“老愤青”;相反,他是一个对社会、对党充满忠诚和拥护的人。即使她是是一个落地在地主家庭的小文人,当时属于典型的“家庭成分不佳”,且在文革中屡受批斗,但他对入党的渴望,从来没有止住过。

1957年,杨治郁舅爷向全校党支部交了第一份入党申请书。他崇拜共产党,内心想着也要做共党人。但对此一个落地于地主成分的她来说,固然有其一意思但又感觉很悠久,觉得自己不通过脱胎换骨,就难以达到那些目的。

40多年来,舅爷因家庭出身和“文革”等原因,入党的事一贯搁了下去。在退休的那年,他再几遍向党协会递交了入党申请书。有些劝她,年纪这么大了,还入什么党,在家享享清福算了。他不干,依旧向前持之以恒着。

1977年,杨治郁舅爷得知:香港(Hong Kong)正在修毛润之回看堂,听到这么些音信他相当激动。他驶来石牌镇长江边的河滩,仔细找寻了七颗圆石,揣在怀里,亲自自费送到了京城,并参与了毛子任纪念堂的职分劳动。在留言薄上,他写到:“七枚圆石象征北斗星,让世界国民共仰之”。

时隔不久,香江写信告诉杨治郁舅爷:“七颗圆石已经铸到了毛曾祖父回想堂的地基工程之中”,那让舅爷感到莫大欣慰!

1955年,舅爷捐资3000元从上海市买进了500册书籍(3000元在那时候,属于一笔巨资),在故乡钟祥县流港村小学办起了一个“杨治郁希望书库”,让乡村小学的孩子们,真正有了丰裕的课外书可看,滋润着子女们的知识心灵。

 
后来,流港村小高校长和名师邀请过杨治郁舅爷数次,请她到校园看一看。舅爷却不愿多惊扰家乡的一草一木,他说:“高校经费困难,我到你们高校来一趟呢,你们高校又要花几十、百把块钱,那笔钱吧,我又足以帮忙多少个学生读书”。

那是一种至高的清醒,一种崇高的情操。

2001年三月10日,中共钟祥县石牌镇党委批准杨治郁为预备党员。

三、杨治郁舅爷的家中琐事,一出悲喜人间

杨治郁舅爷的贤内助王金兰,也就是自我的舅婆,几人仅育有一女,后来孙女远嫁了他处。文革期间,五个人离婚,舅婆改嫁乡下,并和一位朴实农夫作育了两位孙子。

在八十年代初,舅爷舅婆又复婚;那时舅爷是一位热心家庭的人,他曾热心的帮着两位并无血缘关系的外孙子张罗着,弄到了“商品粮户口”并进了工厂,当年“商品粮”是很令人器重的。

在晚期的生存中,不知是在文革中被批斗被打击的后遗症,照旧舅爷到晚年后大脑皮质过于辛劳的原由,他对家园,对亲朋的真情实意是冲突冷漠的,在某个层面是麻烦理喻,甚至木石心肠的

几次我的伯伯,也就是她的亲侄儿,从农村提着鸡蛋去看他,杨治郁舅爷把侄儿挡在门口,他对本人小叔说:“你不用进入,把您带的东西也拿走!你用有毒的鸡蛋,是想来害我啊?”……

如此难以理喻的事体,暴发了数十次。亲友们认为她在脑神经层面,有间歇性的不健康,和他过往裁减了。

新生,他和舅婆王金兰分居,五个人的沟通也变少;再后来,舅婆寿终正寝,他和男女们来往的更少,和石牌高中们的老职工们来往的也少。基本靠着一个人的退休费,过着独来独往的活着。

而另一方面,杨治郁舅爷短期对有的社会公益事业的私家捐助,有着超乎平时的热心肠和恶性难改,并始终未变。

1991年,舅爷通过团中心青少年发展基金会与江苏省阜平县团委得到了联系,阜平县团委为老杨确定了本地辛雷、辛海建、张明利等5名贫困学生。从那将来,每年的十二月和七月,舅爷都会在新学期开学前,准时把钱寄到学生手中。每名学生每个学期30-40元,平昔到这几个子女从小学到读完初中。

十多年来,舅爷援救青海钟祥、青海阜平两地贫困学生20多名。那个学员,每年都会给她上书,他是每封必回。那是一种诚心、不难、淳朴的真情实意。

1995年,石牌镇政党为便利学员读书,要筹款修建一座通往中学的桥。舅爷听到信息后,积极的要去捐款。有认识的人说他:“捐什么献哪,那是白痴,那是二百五,是二球”。(“二球”在乡下属于贬人的话)

舅爷听着些许难听,但她要么把家里现金清点一下,想来个倾囊捐款。结果一清呢,整数恰恰清了一个250。他想:那难道说是天机?但他是无神论者,不信任这一套。他又清,还有一毛两毛的零角,还有一分两分的零分,接属于下来又清了一把,零角零分的清出了1块钱,他说:那好了,251。然后都捐了!(那在当下,属于大金额)

……

杨治郁舅爷对子女们说:“你们都大了,都到会工作了,还索要自己管你们做什么样?你们应当自食其力”。

从血肉的某个角度,没有人知晓他。

舅爷的多个孩子,一个在乡间,多个在工厂,本来就狼狈的家境,使他们不晓得姑丈到底要怎么?

再有在乡下的诸多亲友,农民是人道的,也是简约的,他们的构思格局,更是力不从心情喻我那位杨治郁舅爷。

还有自己那位王金兰舅婆,家中困难的经济意况,让他已经在石牌高中和镇区街道捡废纸、破烂补贴生活费。但王金兰舅婆是位朴实、温顺的人,她接受着这一体……

四、最终一面,“迂腐”中的伟大

自我最终三遍在和杨治郁舅爷会师,是在他长逝三年前的新春时期,大年终三和亲友们一起去给他拜年。那天她难得的热情,家中也是少见的繁华。

舅爷那天兴致很高,他领会我在省级刊物上业已发布过少许豆腐块,也终于位法学爱好者。舅爷打开了他的大书柜,拿出了《中国我们大辞典》、《世界有名的人录》、《东方之子》这几本书,翻到相应的页面,指着他在中间的相片、和“杨治郁”简介上,对自身说:“小云你看,我被引用在那几个国家级的学问书籍上了,上边有自家的创作目录介绍,还有我的简报格局……”。

旋即,杨治郁舅爷很像一个动人的小老人。我向舅爷点着头,表示确认,做着一个得天独厚的聆听者。

但,怎么说呢?实际上,我把她拿的这几本书,都翻看了下:收录在这类“文化名人”刊物中的诸多作者,均是源于小县城、小乡镇的非专业文化人员及非专业“小说家”,有的如故仅在县级刊物上刊载过数篇文章。

其时,我刚从京城回到不久,知道新加坡有一类居多的“文化传媒公司”、“图书编辑公司”,通过各样音信搜集手段,给全国各地进一步是给偏僻地区的学问工小编及“初级作家”们,以电话及邮件的点子告知您——“因为您文化/写作成就卓越,在##宗旨文化背景下,大家##文化传媒,出版总署旗下##单位,现特隆重邀请将您录入《##知识名家》的要紧宗旨刊物中……”。然后就是亟需您汇款,并负责部分印制和批发用度。

其实,本质上那就是此类文化单位的赚取手段,被此类文化部门颁发的“文化名家”、“精英散文家”的名头,是市值有限的,在真正的正统文化界、专业作家界,是无能为力被认同的。

后来,我仔细看过杨治郁舅爷以往写的几篇小说、随笔、散文,其小说突显她具有厚重的人生经历及自然的文字功底,在钟祥县石牌小镇来说,他实地是个人才。但从业内纯艺术学的观点来看,他的“经济学写作”又有自然的较稚嫩性、一定的时代局限性。那同她所处的年代音讯沟通困难、小镇信息闭塞有较大关系。

杨治郁舅爷在教育、国家政治经济领域的建设性作品,我并未见过原文。但自身想以舅爷几十年如一日对教育、对社会的那颗赤诚之心,以及他超越这一个特殊年代的折磨,以及特种阅历,他曾写出的引导、政治经济类建设性文章,将是有新鲜社会历史意义的,将永生永世拥有一种耕耘着的顶天立地!

一经在毛泽东时代,用毛子任的言辞思想来评论她,将是如此的:“杨治郁同志是一位追求进步的人,一位纯粹的人,一位脱离了低级趣味的人,一位有利于公民的人”。那种评价,将是恰如其当。

今日,杨治郁舅爷捐款帮忙过的那座桥还在利用,发挥着它的承前启后功用。

流港村的“杨治郁希望书库”的聪明光芒,亦不会焕灭。

舅爷多年交叉接济过的新疆省及长江的辛雷、辛海建、张明利那一个当年的20多名小学生,近来已经长大成人。他们依然会记得,当年有一位叫杨治郁的老实人,一个居住在钟祥县石牌镇的杨治郁先生,在他们家境困难时持之以恒扶持过她们,坚持不渝回信给过他们鼓励。从这些角度说,杨治郁舅爷将会活在有些人的心底。

那就是自己的杨治郁舅爷,我丈母娘的亲大哥,我二叔的舅父。一位平凡又不平凡,一位睿智又“迂腐”,一位可信存在过的,对大家、对社会福利的菩萨。

那是一位值得纪念的人!

  (完。2018.01)

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